- Sujet : Pensez-vous que L'on puisse traiter des sujets graves ou sérieux sur le mode plaisant ou humoristique ? Vous appuierez votre réponse sur des exemples empruntés à vos lectures et à d'autres formes d'art, y compris le cinéma ?
- Concepts : Pensez-vous - que - L'on - puisse - traiter - des - sujets - graves - ou - sérieux - sur - le - mode - plaisant - ou - humoristique - ? - Vous - appuierez - votre - réponse - sur - des - exemples - empruntés - à - vos - lectures - et - à - d'autres - formes - d'art, - y - compris - le - cinéma - ? -
- Extrait du corrigé : * Parce que justement le problème est traité sur un mode
plaisant, risque de ne pas prendre le message au sérieux => si c'est drôle, on
se détend surtout et on oublie le message.
Â
           C- La contestation du rire
De nombreux auteurs ont contesté le pouvoir du rire :
* Pascal affirmait que la comédie était nuisible pour la
société. Idée que le rire et l'humour peuvent tourner au sarcasme et devenir
destructifs (au lieu de faire réfléchir).
=> Baudelaire, dans Les Fleurs du Mal, affirme que
le rire est « satanique », qu'il est intrinsèquement pervers car il présuppose
un sentiment de supériorité et une absence de charité chez le rieur.
* Bergson pense que le rire est « utile » mais il précise :
« il n'en suit pas de là que le rire frappe toujours juste, ni qu'il s'inspire
d'une pensée de bienveillance ou même d'équité ».
* RÂ : on rit devant le ridicule de M. Jourdain qui
s'entiche de noblesse alors qu'il n'est « qu »'un bourgeois. Cependant, ce désir
de grimper dans la hiérarchie sociale est un sentiment humain (et cela ne nous
semble finalement pas si ridicule).
Â
Conclusion :
* Des auteurs sont parvenus à traiter de sujets graves et
sérieux à travers des textes argumentatifs mais d'apparence plus légère : par
leur forme agréable à lire, à voir => le lecteur parvient à entrer (et adhérer)
plus facilement dans le texte (+censure déjouée), est sensibilisé au problème.
                       « Une morale nue apporte de l'ennui
:
                       Le conte fait passer le précepte
avec lui » (La Fontaine).
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