Sujet : L'apparence est-elle mensonge ?

Extrait du corrigé : Ramenant Eurydice des enfers, Orphée la perd, de nouveau et définitivement, en se retournant et en la regardant malgré l'interdiction. Cocteau nous montre, à son tour, un Orphée conduisant Eurydice en voiture et ne pouvant résister au plaisir de la voir dans le rétroviseur. Le sens de ces mythes est, peut-être, qu'il faut se méfier des reflets qui nous donnent l'illusion de posséder l'objet reflété alors qu'ils n'en sont que l'image ou l'ombre. C'est ainsi que Platon nous met en garde contre l'art qui n'est qu'une copie de la réalité, une apparence trompeuse. Reste toutefois que, grâce à l'art, la copie demeure alors même que le modèle a disparu pour toujours.Mais si le prétendu modèle n'existe plus, n'est-ce pas parce qu'il était lui aussi la copie d'une réalité supérieure, éternelle, immuable ? C'est, en tous cas, ce qu'affirme Platon au livre VII de La République : le monde sensible n'est qu'apparence, ombre illusoire, comme en témoigne la fameuse allégorie de la caverne. L'homme qui prend ce monde sensible pour la vraie réalité est semblable à ces prisonniers qui, depuis toujours, sont enchaînés dans une demeure souterraine en forme de caverne. Ne pouvant changer de place, tournant à lamais le dos à l'orifice, ils n'ont devant leurs yeux que des ombres projetées sur la paroi qu'éclaire d'une clarté diffuse un feu lointain. Ces ombres sont celles d'objets artificiels que promènent, tantôt parlant et tantôt silencieux, des hommes qui vont et viennent le long d'un mur, élevé sur la pente entre le feu et l'entrée de la caverne.