Sujet : Valeur de l'intuition et du raisonnement ?

Extrait du corrigé : Vialatoux évoque les « intuitions soudaines » du vieux médecin praticien qui devine parfois immédiatement la maladie d'un homme qu'il connaît bien, tandis que « le savant consultant appelé pour une fois doit élaborer un diagnostic au prix d'une ausculattion méthodique et discursive à travers une analyse qui cherche à réduire ce cas inconnu à des éléments déjà connus, c'est-a-dire communs à ce cas et à d'autres ».La pensée discursive serait non seulement plus lourde et plus lente que l'intuition mais aussi plus superficielle car elle ne connaît que des rapports tandis que la substance même des choses, l'intimité et la profondeur de l'être lui échappent. Bergson dit que l'intelligence discursive n'explique l'univers qu'en lui substituant un réseau de symboles. Tandis que pour lui le raisonnement aborde l'objet de l'extérieur avec une armature de concepts préfabriqués, l'intuition tente de le saisir de l'intérieur. Elle est une sorte de « sympathie ». On pense ici à la formule de Claudel selon lequel l'idéal de connaissance serait une co-naissance. Connaître serait ici naître avec, se fondre dans l'objet.d) Toutefois, quelle que soit la séduction des philosophies intuitionnistes comme celle de Bergson, nous ne devons pas oublier que nous nous apprêtons à parler avant tout, dans les pages qui viennent, de philosophie des sciences. Et sans nier le rôle de l'intuition dans l'activité scientifique, en particulier dans la découverte scientifique, il importe cependant de préciser qu'en son essence la connaissance scientifique n'est pas intuitive mais bien discursive. Réduite à elle-même, l'intuition serait ineffable.