Sujet : L'individu a-t-il le droit de disposer de son existence ?

Définitions des termes :

• individu : 1) Tout être organisé qui ne peut être divisé sans perdre ses caractères essentiels. 2) L'être humain considéré isolément, par opposition à la société ou à l'État.

• droit : a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est permis par des règles non écrites (droit naturel) ou par des règles dûment codifiées (droit positif). Le droit positif est l'ensemble des règles qui régissent les rapports entre les hommes dans une société donnée. Le droit naturel est l'ensemble des prérogatives que tout homme est en droit de revendiquer, du fait même de son appartenance à l'espèce humaine (droit au respect).

• existence : Par opposition à néant: le fait d'être ou d'exister. Par opposition à essence: mode d'être de l'homme, en tant qu'il ne se laisse enfermer dans aucune essence ou nature déterminée.

Extrait du corrigé : Tout revient donc à établir le sens de cette finalité.III. - La question de fond devient ainsi : la vie de l'individu a-t-elle ou non son sens en elle-même, de telle sorte qu'également elle trouverait ou non en elle la condition d'un droit à disposer d'elle-même ?Nous suggérons les réflexions suivantes. Le sens de la vie individuelle si on voulait le voir dans cette vie même, ne pourrait être que dans l'idée de bonheur, forme d'ensemble des satisfactions.Mais cette idée, l'expérience et l'analyse psychologique montrent qu'elle n'est autre chose que la forme de l'individualité réalisée. Cela revient donc à poser a priori la vie pour la vie. - Le sens de la vie n'est pas non plus dans la société en elle-même, ou l'utilité sociale, car on reviendrait nécessairement à l'idée d'une somme des individus eux-mêmes, comme le montrent bien les Utilitarismes sociaux (Bentham, Mill), qui finissent par se fonder sur l'utilité individuelle. - !Mais toute l'expérience humaine démontre que seule la vie sociale réalise l'homme et toutes les valeurs humaines. La socialité est la forme de cette volonté des idées, qui au delà de l'animalité expriment l'homme ou donnent aux sentiments venus de la nature biologique un sens plus riche ou plus profond.