Sujet : Une connaissance immédiate est-elle possible ?

Définitions des termes :

• connaissance : CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte.

• immédiat : Au sens premier du terme, il faut entendre: sans médiation ni intermédiaire, cad tout de suite (sens courant mais aussi sans l'aide d'aucun outil, ni matériel, ni intellectuel.

• possible : Faisable, réalisable; le possible, c'est ce qu'on peut faire, ce que l'on a le pouvoir, la puissance de faire.

Extrait du corrigé : Notre seul mode d'intuition est la sensibilité : notre entendement n'est pas intuitif, ce n'est pas un entendement archétypique divin. On comprend ainsi que connaissance immédiate, c'est-à-dire intuition, et connaissance discursive, c'est-à-dire la déduction, n'ont de sens que l'une par rapport à l'autre. Si donc une connaissance immédiate est possible, et qu'elle a une valeur de manière autonome, cela n'empêche guère que pour véritablement connaître, une alliance des deux modes de connaissance est souhaitable, voire nécessaire. ·        Descartes, dans les Règles pour la direction de l'esprit (III), montre que le moment intuitif est le moment statique quand le moment déductif est l'enchaînement dynamique des intuitions. Mais l'intuition peut englober la chaîne dynamique elle-même en sa complétude. L'intuition est la vision claire et distincte alors que la déduction est un raisonnement discursif. Intuition et déduction sont les deux piliers de la connaissance du vrai. Elles sont les deux seuls actes de l'entendement dont tout le reste dérive. ·        Intuition, comme connaissance immédiate, est définie comme concept que l'intelligence pure et attentive forme avec tant de facilité et de distinction qu'il ne reste aucun doute sur ce que nous comprenons. Elle naît des seules lumières naturelles de la raison, elle est un savoir intellectuel statique qui doit intervenir à chaque étape du raisonnement déductif et correspond à un moment d'évidence immédiate.