Sujet : L'expérience d'autrui nous est-elle utile ?

Définitions des termes :

• expérience : En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si, pour la tradition empiriste, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car donnée par les sens.

• autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.

• utile : Qui sert à quelque chose. Qui a une fonction.

Extrait du corrigé : En effet, on peut imaginer que je me trompe sur les intentions d'autrui à mon égard, et qu'il me veuille du mal, quand bien même à sa place je n'aurais pas cette réaction.   2ème partie : L'expérience d'autrui risque de nous être nuisible.   - Autrui peut représenter une menace effective dans une situation où l'homme vit en solitaire. C'est « l'état de nature », imaginé par Hobbes puis Rousseau pour décrire un état originaire antérieur à la constitution de la société civile, qui introduit la vie en communauté. Dans cet état, « chacun est en guerre contre chacun », selon l'expression de Hobbes dans le Léviathan. En effet, si les conditions nécessaires à la subsistance humaine (nourriture, espace, protection) sont rares, autrui constitue un obstacle pour le sujet, et une entrave à sa survie. Autrui, puisqu'en tant que semblable, de même espèce, recherche les mêmes biens que le sujet, représente une menace car il est susceptible de lui voler ces biens. Le sujet considère donc autrui comme un ennemi à éliminer. Si cet état de nature n'est qu'une fiction, il n'en reste pas moins que l'esprit de concurrence entre les être humains perdure toujours, et que autrui, parce qu'il désire les mêmes biens que le sujet, menace le sujet de les lui dérober (par les moyens illégaux du vol ou de l'escroquerie, ou plus légitimement par la supériorité de son statut social, professionnel ou familial, et de ses qualités physiques ou intellectuelles.) - Pour Sartre, le conflit est le fondement constitutif de la relation à autrui.