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Le cheminement vers la liberté s'effectue-t-il contre ou avec la reconnaissance de l'inconscient ? L'existence d'un inconscient psychique est-elle un moyen ou un obstacle à la liberté humaine ? Prétendre que l'inconscient me détermine, n'est-ce pas du même coup refuser, par un stratagème de mauvaise foi, la liberté ? Mais, n'est -ce pas la résistance (Freud) qui pousse à refuser l'existence de l'inconscient. La libération, cessation d'une servitude, en implique au contraire la reconnaissance. En effet, la connaissance des causes qui me déterminent est liberté.

Se demander si la liberté passe toujours par le refus de l’inconscient, c’est s’interroger à savoir si l’hypothèse de l’inconscient n’est pas incompatible avec l’affirmation de la liberté. L’hypothèse de l’inconscient consiste à affirmer selon la formule de Freud énoncée dans son article « Une difficulté de la psychanalyse » que « le moi n’est pas maître dans sa propre maison ». Poser cette absence de maîtrise du moi consiste à considérer que ce dernier ne maîtrise ni vraiment ses goûts ni ses désirs, ni ses envies. Vous pouvez alors montrer les conséquences de cette affirmation. Dès lors, on saisit pourquoi on assiste à une remise en cause de l’autonomie du sujet. Là où le moi se pensait le maître, il devient dépossédé de cette place et il perd le contrôle qu’il pensait avoir sur la vie psychique. Vous pouvez dès lors opposer cette approche de Freud aux thèses de la liberté de la volonté telles que vous pouvez les rencontrer chez Sartre par exemple. Vous pouvez également vous reporter aux critiques que Alain fait de l’hypothèse de l’inconscient. Toutes ces approches semblent donc montrer que la liberté passe par le refus de l’inconscient qui semble incompatible avec cette dernière. Dans ces conditions, demandez-vous si de nombreux problèmes ne se posent pas : faut-il rejeter comme le fait Alain l’hypothèse de l’inconscient même si elle semble renvoyer à une réalité ? faut-il refuser à l’homme la liberté ? Demandez-vous s’il y a nécessairement une incompatibilité entre l’hypothèse de l’inconscient et la liberté.

HTML clipboard« La recherche psychologique [...] se propose de montrer au moi qu'il n'est seulement pas mare dans sa propre maison ». Freud, Introduction à la psychanalyse, 1917.
 
 « L'homme comme tout être vivant pense sans cesse, mais ne le sait pas; la pensée qui devient consciente n'en est que la plus petite partie, disons : la partie la plus médiocre et la plus superficielle. » Nietzsche, Le Gai Savoir, 1883.
 
 « L'hypothèse de l'inconscient est nécessaire [...], parce que les données de la conscience sont extrêmement lacunaires. » Freud, Métapsychologie, 1952 (posth.)
 
 « Il existe deux variétés d'inconscient : les faits psychiques latents, mais susceptibles de devenir conscients, et les faits psychiques refoulés qui, comme tels et livrés à eux-mêmes, sont incapables d'arriver à la conscience. [...] Nous réservons le nom d'inconscients aux faits psychiques refoulés. » Freud, Essais de psychanalyse, 1923.
 Ces faits psychiques refoulés sont en effet soumis à une censure qui évacue hors de la conscience (qui « refoule ») les désirs jugés incompatibles avec les exigences morales du sujet.
 
 « L'inconscient est le psychique lui-même et son essentielle réalité. » Freud, L'Interprétation des rêves, 1899.
 
 « Longtemps on a considéré la pensée consciente comme la pensée par excellence : maintenant seulement nous commençons à entrevoir la vérité, c'est-à-dire que la plus grande partie de notre activité intellectuelle s'effectue d'une façon inconsciente. » Nietzsche, Le Gai Savoir, 1883.
 
 « Il faut éviter [...] de croire que l'inconscient est un autre Moi ; un Moi qui a ses préjugés, ses passions et ses ruses; une sorte de mauvais ange, diabolique conseiller. Contre quoi il faut comprendre qu'il n'y a point de pensées en nous sinon par l'unique sujet, Je; cette remarque est d'ordre moral. » Alain, Éléments de philosophie, 1941.
 
 « L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps. » Alain, Éléments de philosophie, 1941.
 
 « La conscience est conscience de part en part. Elle ne saurait donc être limitée que par elle-même.,» Sartre, L'Être et le Néant, 1943.
 
 « L'inconscient est ce chapitre de mon histoire qui est marqué par un blanc ou occupé par un mensonge : c'est le chapitre censuré. Mais la vérité peut être retrouvée. » Lacan, Écrits I, 1966.