Sujet : L'attitude philosophique peut-elle être définie par la décision de ne jamais croire ?

Définitions des termes :

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu.

• croire : Le verbe vient du latin credere, qui signifie "tenir pour vrai", "faire confiance". La croyance implique donc l'idée d'une absence de connaissance, car il s'agit toujours de "se fier" au témoignage d'autrui.

Extrait du corrigé : Le scepticisme est en quelque sorte une généralisation du doute. Je ne suis sûr de rien, je suis sans cesse trompé par mes sens. La recherche de la vérité n'a pas de terme, je ne peux jamais croire avoir atteint le vrai. b)                 Il s'oppose classiquement au dogmatisme, lequel se pense comme un système, souvent cosmologique ou théologique qui fait des principes des idées des réalités existantes. c)                  Précisément, le scepticisme moderne prend corps initialement dans la remise en question des dogmes ecclésiastiques et des éventuelles difficultés issues de questions métaphysiques insolubles mais aussi dans la découverte d'autres modes de vie. Le scepticisme de Montaigne fait de l'homme un animal de coutume. « L'habitude est une seconde nature, mais je crains que la nature ne soit une première coutume ». L'incrédulité vis-à-vis de croyances situées dans un contexte territorial et linguistique définit le scepticisme moderne. C'est cette crise sceptique que la philosophie moderne aura à coeur de dépasser. d)                 Toute philosophie, après Descartes, reprendra la nécessité d'un moment de remise en doute.