Définitions des termes :

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• conscience : La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

Extrait du corrigé : LES REFERENCES :Descartes : DISCOURS DE LA METHODEAristote : ETHIQUE A NICOMAQUEKant : FONDEMENT DE LA METHAPHYSIQUESartre : L'ETRE ET LE NEANTFreud : TOTEM ET TABOUAUTRE PROBLÉMATIQUE :Devoir de réserveDroit de conscienceINTRODUCTIONDifficile d'échapper à la conscience de soi et des autres. Depuis R. DESCARTES nous savons que la conscience de soi est liée à l'activité de la pensée et accompagne, sous la forme du cogito ergo sum, en permanence nos représentations. Or, si la conscience définit l'homme et le qualifie par rapport à l'animal, la posséder ne signifie pas l'exercer. Il y a un écart entre exigence ontologique de la conscience et l'exercice historique de la conscience. Ainsi on peut échapper aux exigences de la conscience par oubli (ce qui pourrait être considéré comme moins grave moralement) ; mais on peut y échapper par volonté  de mal faire, d'oublier les conséquences morales de nos actes.I - PARTIE : L'INCONSCIENCEL'ÉCHAPPATOIRE : Posséder une conscience n'implique pas forcément son exercice nécessaire. Cet écart ontologique entre la puissance et l'acte autorise cet échappatoire qu'est l'oubli. En s'oubliant le sujet agit sans réflexion. Il ne contrôle plus ses actes à travers l'évaluation consciente qui distingue l'intention de l'action.